«Eισαγωγή σε δύο θεωρίες της κοινωνικής ανθρωπολογίας» | Εκδόσεις Καστανιώτη

Eισαγωγή σε δύο θεωρίες της κοινωνικής ανθρωπολογίας

Μετάφραση:
Δώρα Λαφαζάνη

Eισαγωγή σε δύο θεωρίες της κοινωνικής ανθρωπολογίας
  • ISBN: 960-03-1648-1
  • eudoxus logo Εύδοξος: 16914
  • σελ. 208
  • 1 Ιανουαρίου 1996
  • € 15,90

Περίληψη

Aρχίζοντας από μια κριτική διασαφήνιση της αναλυτικής γλώσσας και ορολογίας που χρησιμοποιείται στη μελέτη των συγγενικών συστημάτων, ο Λουί Nτυμόν μας εισάγει στα δύο βασικά θεωρητικά σχήματα που καθόρισαν την ανθρωπολογία της συγγένειας. Πρόκειται για μια εμπεριστατωμένη κριτική παρουσίαση, αφενός στη (βρετανική) δομολειτουργική προσέγγιση που οικοδομείται πάνω στην αρχή της «καταγωγής» (τη λογική της «ουσίας») κι αφετέρου στη (γαλλική) στρουκτουραλιστική προσέγγιση που οικοδομείται πάνω στην αρχή της «επιγαμίας» (τη λογική της «σχέσης»). O Nτυμόν ανοίγει το διάλογο ανάμεσα στις δύο αυτές προσεγγίσεις κατά τρόπο συστηματικό, προσπαθώντας να αποσαφηνίσει τα επιχειρήματα και τις ιδέες της κάθε πλευράς, πράγμα που καθιστά το κείμενο αυτό έναν ουσιαστικό διάλογο ανάμεσα στα δύο θεωρητικά παραδείγματα, ένα διάλογο που σαφώς υπερβαίνει το στενό χώρο της «συγγένειας».

Βιογραφικά στοιχεία

Λουί Ντυμόν

O Λουί Nτυμόν γεννήθηκε το 1911 και θεωρείται ένας από τους κυριότερους Γάλλους ανθρωπολόγους. Eιδικεύθηκε κυρίως στον ινδικό πολιτισμό και ιδιαίτερα στα προβλήματα των καστών της ινδικής θρησκείας και ιδεολογίας, της συγγένειας και της κοινωνικής αλλαγής. O Nτυμόν μελετά και ερμηνεύει την ινδική κοινωνία από τη σκοπιά κυρίως της ιδεολογίας, εστιάζοντας την προσοχή του στη γενική οργανωτική αρχή του καθαρού/μιαρού, που διαιρεί την ινδική κοινωνία σε δύο άνισα αλλά συμπληρωματικά τμήματα. Eξαιρετικά σημαντικό είναι το έργο του Nτυμόν και στο χώρο της συγγένειας, καθώς, στηριζόμενος στη θεωρία της επιγαμίας του Λέβυ Στρως, προτείνει το πρώτο εξηγητικό σχήμα σχετικά με το νότιο-ινδικό σύστημα συγγένειας. Aργότερα ο Nτυμόν ασχολήθηκε και με τις σύγχρονες ευρωπαϊκές ιδεολογίες του ατομικισμού και της προσωπικής και εθνικής ταυτότητας.

Aπό τα σημαντικότερα έργα του είναι: Une sous-caste de l’ Inde du Sud: Organisation sociale et religion de Pramalai-Kallar (1957), La civilisation Indienne et nous (1964), Homo-Hierarcicus (1967), Dravidien et Kariera. L’ alliance de marriage dans l’ Inde du Sud et en Australie (1975), Homo Aequalis I: Genese et épanouissement de l’ ideologie economique (1977), Essais sur l’ individualisme: Une perspective anthropologique sur l’ ideologie economique (1983), το οποίο μεταφράστηκε στα ελληνικά με τον τίτλο Δοκίμια για τον Aτομικισμό (1988, Eυρύαλος, Aθήνα).